서론
>>> 이사야는 누구인가?
* 이름의 뜻은 “여호와는 구원이시라“이다.
* 왕들의 궁에 자유스럽게 출입한 것으로 보면 훌륭한 가문, 혹은 왕족 출신의 가능성이 높다.
* 그는 결혼해서, 두 명 이상의 아들을 두었다(7:3, 8:1-3)
* 사역은 웃시야 왕의 통치가 끝날 무렵이나, 혹은 B.C 758년경부터 시작하여 오랫동안 활동하였다.
* 확실한 기록은 없으나 그는 므낫세 왕 때에 톱을 켜서 죽임을 당했다고 전해진다.
>>> 이사야를 주제별로 어떻게 나눌 수 있는가?
* 이사야는 1-39장과 40-66장으로 구별하여 나눌 수 있다.
* 앞부분은 바벨론의 포로가 되기 이전의 상황이고, 뒷부분은 바벨론으로 끌려 간 이후의 예언이다.
* 앞부분은 유다가 앗수르를 이기는 내용으로 주로 정죄하는 내용들로 기록되어 있다.
* 뒷부분은 남은 자들이 바벨론으로 돌아오는 내용으로 시련을 당한 후 위로하는 내용이다.
* 앞에서는 앗수르를, 뒷부분은 바벨론을 주된 적으로 다루었다.
* 앞부분은 이사야가 직접 경험한 내용이지만 뒷부분은 예언한 것이다.
>>> 이사야서의 역사적 배경은 어떠한가?
* 북쪽의 열지파는 이스라엘을 조직하였고, 남쪽 두 지파는 유다를 이루었다. 수도는 각각 사마리아와 예루살렘이었다.
* 이사야는 예루살렘에서 사역하였으나, 북쪽과 남쪽의 왕국을 다 취급하고 있다.
* 이사야는 이스라엘(북왕국)이 포위되어 결국은 앗수르로 사로잡혀 가는 것을 보았다.
* 앗수르는 주전 721년에 이스라엘을 멸망시켰고 유다를 그들의 속국으로 삼았으며, 아하스는 그 값을 치루어야 했다.
* 하나님이 히스기야 왕으로 하여금 앗수르를 이기게 하셨다(36-39장).
* 앗수르는 이집트(애굽) 사람들에게 패하였으며, 이집트(애굽)는 바벨론에게 멸망을 당했다.
* B.C 606-587년에 걸쳐서 바벨론은 유다를 포로로 잡아갔다.
>>> 이사야서에 나타난 그리스도
* 출생 - 그러므로 주께서 친히 한 표적을 너희에게 주시리라. 보라, 처녀가 수태하여 아들을 낳고 그의 이름을 임마누엘이라 하리라. (사7:14)
예언의 성취 - 마1:23
* 침례요한의 사역 - 광야에서 외치는 자의 소리가 있어 이르기를, 너희는 주의 길을 예비하라. 사막에서 우리 하나님을 위해 큰길을 곧게 만들라. 모든 골짜기가 돋우어지며 모든 산과 작은 산이 낮아지고 구부러진 곳이 곧게 되며 험한 곳이 평탄하게 될 것이요, 주의 영광이 나타나고 모든 육체가 함께 그것을 보리라. 주의 입이 그것을 말씀하셨느니라. (사40:3~5)
예언의 성취 - 마3:1-17
* 성령님으로 기름부운 예수 - 시온의 의가 광채같이, 예루살렘의 구원이 타는 등불같이 나갈때까지 내가 시온을 위해 잠잠하지 아니하며 예루살렘을 위해 안식하지 아니하리니 이방인들이 네 의를, 모든 왕들이 네 영광을 보리라. 또 너는 주의 입이 정하실 새 이름으로 불리며 (사62:1~2)
예언의 성취 - 눅4:17-19
* 예수 그리스도께서 종이 되심 - 내가 떠받쳐 주는 나의 종, 내 혼이 기뻐하는 자 곧 나의 선택한 자를 보라. 내가 내 영을 그 위에 두었은즉 그가 이방인들에게 공의를 베풀리라. 그는 외치지 아니하고 자기 목소리를 높이지 아니하며 그것을 거리에 들리게 하지 아니하고 상한 갈대를 꺾지 아니하며 연기 나는 심지를 끄지 아니하고 진리에 이르도록 공의를 베풀리라. 그는 쇠하지 아니하고 낙담하지 아니하며 마침내 땅에 공의를 세우리니 섬들이 그의 법을 바라리라. (사42:1~4)
예언의 성취 - 마12:17-21
* 이스라엘이 예수 그리스도를 거부함 - 그분께서 이르시되, 가서 이 백성에게 말하기를, 참으로 너희가 듣되 깨닫지 못하고 참으로 너희가 보되 알지 못하느니라, 하며 이 백성의 마음을 우둔하게 하고 그들의 귀를 둔하게 하며 그들의 눈을 닫을지니 이것은 그들이 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨달아 회심하여 고침을 받지 못하게 하려 함이라, 하시기에 내가 이르되, 주여, 어느 때까지니이까? 하매 그분께서 대답하시되, 도시들이 피폐하게 되어 거주민이 없으며 가옥들에는 사람이 없고 이 땅은 완전히 황폐하게 되며 (사6:9~11)
예언의 성취 - 요12:38-48, 마13:10-15, 행28:26-27, 롬11:8
* 거치는 돌 - 그가 성소가 될 것이나 이스라엘의 두 집에게는 걸림돌과 실족하게 하는 반석이 되며 예루살렘 거주민들에게는 함정과 올무가 되리니 (사8:14)
그러므로 주 하나님이 이같이 말하노라. 보라, 내가 한 돌을 시온에 두어 기초로 삼으리니 곧 단련한 돌이요, 보배로운 모퉁잇돌이며 견고한 기초로다. 믿는 자는 다급하지 아니하리로다. (사28:16)
예언의 성취 - 롬9:32-33, 10:11, 벧전2:6
* 예수님의 이방인 사역 - 그분께서 또 이르시되, 네가 나의 종이 되어 야곱의 지파들을 일으켜 세우며 이스라엘에서 보존된 자들을 회복시키는 것은 쉬운 일이라. 내가 또한 너를 이방인들의 빛으로 주리니 이것은 네가 땅 끝까지 이르러 나의 구원이 되게 하려함이라, 하셨느니라. (사49:6)
예언의 성취 - 눅2:32, 마4:15-16, 행13:47, 9:1-2
* 예수님의 고난과 죽으심(52:13-53:12)
* 예수님의 부활 - 너희는 귀를 기울이고 내게로 나아와 들을지어다. 그리하면 너희 혼이 살리라. 내가 너희와 영존하는 언약을 맺으리니 곧 다윗에게 허락한 확실한 긍휼이니라. (사55:3)
예언의 성취 - 행13:34, 롬14:11, 빌2:10-11
* 왕으로 오시는 주 - 이는 한 아이가 우리에게 태어났고 한 아들을 우리에게 주셨는데 그의 어깨에는 정권이 놓이고 그의 이름은 놀라우신 이, 계획자, 강하신 하나님, 영존하는 아버지, 평화의 통치자라 할 것이기 때문이라. 그의 정권과 화평이 번창하여 끝이 없으며 그가 다윗의 왕좌와 그의 왕국 위에 군림하여 그것을 정비하고 이제로부터 영원토록 공의와 정의로 그것을 굳게 세우리라. 만군의 주의 열심이 이것을 이루리라. (사9:6~7)
(참고구절 11:1-16, 59:20-21, 63:2-3)
예언의 성취 - 롬11:26-27, 계19:13-15
>>> 종에 대한 예언
* 민족적인 관점에서 표현된 종으로서의 이스라엘
그러나 나의 종 너 이스라엘아, 내가 택한 야곱아, 나의 친구 아브라함의 씨야, 내가 땅 끝들에서부터 너를 데려오고 땅의 우두머리들로부터 너를 불러 네게 이르기를, 너는 내 종이라. 내가 너를 택하였으며 너를 버리지 아니하였다, 하였노라. (사41:8~9)
주가 말하노라. 너희는 나의 증인이요, 내가 택한 나의 종이니 이것은 너희가 나를 알고 나를 믿으며 내가 그인 줄 깨닫게 하려 함이라. 나 이전에 지어진 신이 없었으며 나 이후에도 없으리라. (사43:10)
(참고구절 44:1-2, 21, 26, 45:4, 48:20, 49:3, 5-7)
* 종으로서의 예수 그리스도
내가 떠받쳐 주는 나의 종, 내 혼이 기뻐하는 자 곧 나의 선택한 자를 보라. 내가 내 영을 그 위에 두었은즉 그가 이방인들에게 공의를 베풀리라. (사42:1)
보라, 내 종이 슬기롭게 행할 터인즉 그가 높여지고 격찬을 받으며 지극히 고귀하게 되리라. (사52:13)
(참고구절 42:19, 53:11)
>>> 이사야의 두 아들
* 스알야숩“(7:3)은 “남은 자가 돌아올 것이라“는 뜻이며, 예언의 두번째 부분인 바벨론에서 남은 자들이 귀환하는 것에 해당된다.
* “마헬살랄하스바스“(8:1)는 “노력하는 데에 빠른, 또는 약탈하는 데에 성급한“의 뜻을 갖는다. 이것은 앗수르에 의한 멸망에 해당한다.
개요(전체 요약)
1. 정죄-앗수르에 의한 패망 /1-39장
유다와 이스라엘에 대한 설교/1-12장
다른 민족에 대한 심판으로 인한 부담/ 13-23장
민족의 장래 영광을 노래함/ 24-27장
민족의 죄로 인한 재난/ 28-35장
역사적 기술(히스기야왕)/ 36-39장
앗수르에 대한 승리/ 36-37장
바벨론과 더불어 범죄함/38-39장
2. 위로-바벨론에서 해방된 남은 자들/ 40-66장
하나님의 위대하심 / 40-66장
참 하나님 대 이방의 거짓 우상
아버지 하나님, 또는 주 하나님을 강조함
하나님의 은혜 /49-57장
인간을 위해 죽으신 고난 받는 종, 예수 그리스도
아들 하나님, 즉 예수 그리스도를 강조함
하나님의 영광/ 58-66장
장래의 왕국의 영광
성령을 강조함(참고구절 59:19,21, 61:1, 63:10-11, 14)
