바울은 첫 번째로 한 아내의 남편이어야 한다고 말합니다. 의외로 많은 사람들이 이러한 규칙을 무시하고 사역을 합니다. 실제로 구약 성경 안에는 믿음의 사람들이 많은 아내를 거느리고 생활을 하는 모습들을 봅니다. 그러한 생활의 모습들은 때때로 이혼과 재혼을 거듭하고 있는 목회자들에게 변명할 수 있는 명분을 주기도 합니다. 그러나 신약시대에 있어서 이러한 일들이 사라졌고, 바울이 디모데를 통하여 감독의 직분, 혹은 집사의 직분을 맡은 사역자들은 반드시 한 아내의 남편이 되어야 한다고 가르치는 모습을 볼 수 있을 뿐입니다.

왜 바울은 이처럼 한 아내의 남편이 되어야만 한다고 말씀하고 있을까요? 그것은 단순히 가정의 안정만을 생각해서 써 놓은 것이 아닙니다. 성경은 많은 부분에 걸쳐서 남편을 예수님으로 비유합니다. 더불어 아내는 교회로 비유됩니다. 예수님께서 교회를 위해 죽으셨듯이 남편은 아내를 위하는 것이 당연합니다. 목회자(감독)가 한 아내의 남편이 되는 것은 상징적으로 큰 의미를 갖습니다.

그러나 나는 너희가 알기를 원하노니 각 남자의 머리는 그리스도시오 여자의 머리는 남자요 그리스도의 머리는 하나님이시라(고린도전서11:3)

아내들아 너희 자신을 낮추어 남편에게 복종하기를 주께 하듯 하라 이는 남편이 아내의 머리됨이 그리스도께서 교회의 머리되심과 같기 때문이니 그분은 그 몸의 구원자시니라(에베소서5:23)

이것은 목회자의 또 다른 사역의 방법을 제시해 주고 있는 것입니다. 우리는 대부분 목회자가 강단에 서서 설교를 하고 가르치는 것만으로 사역을 다할 수 있다고 생각합니다. 그러나 성경은 유감스럽게도 사역자가 하는 일들이 결코 그러한 것만이 아니라는 사실을 잘 알아야만 합니다. 사역자의 자질은 결코 훌륭한 교사가 되는 것을 의미하는 것은 아닙니다.

너희 가운데 있는 장로들에게 권면하노니 나 역시 장로요 그리스도의 고난의 증인이요 또한 앞으로 나타날 영광에 참여할 자니라 너희 가운데 있는 하나님의 양떼를 먹이고 감독하되 억지로 하지말고 자진해서 하며 더러운 이익을 위하여 하지말고 자진해서 하며 더러운 이익을 위하여 하지말고 오직 기꺼운 마음으로 하며 하나님의 상속 백성 위에 군림하지 말고 오직 양떼에게 본이 되라(베드로전서5:1-3)

목회자의 삶이 본이 될 수 없다면 그가 전하는 말씀이 아무리 탁월하고 훌륭한 내용을 담고 있다고 하더라도 그 능력을 충분히 드러낼 수 없을 것입니다. 오히려 그의 탁월한 모습만큼이나 가증스럽게 여겨질 수도 있을 것입니다. 목회자가 한 아내와 더불어 산다고 하는 것은 예수 그리스도께서 교회를 위해 죽으신 것과 같은 이치로 설명하였습니다. 만일 우리가 교회 안에서 한 아내의 남편이 되기를 거부한다면 이는 주님께서 그분의 교회를 버리실 수도 있다고 생각하는 것과 같은 것입니다. 주님께서는 자신의 몸을 희생시키심으로 그분의 교회를 세우셨습니다. 그리고 신부로 맞아 주실 것입니다. 그분은 결코 배반하시지 않습니다. 영원히 안전하게 신부가 될 주님의 교회를 지켜주실 것입니다.

목회자가 한 아내의 남편이 된다고 하는 것은 바로 이러한 신앙고백과 관련이 되어있는 것입니다. 주님이 그의 아내가 될 교회를 위하여 하신 일들과 매우 관계가 있는 것이기 때문입니다. 본이 되어야 할 목회자가 이러한 기본적인 간증이 포함된 가정의 기초가 흔들리게 된다면 그는 더 이상 성도들을 인도할 명분을 가질 수 없는 것은 당연한 것입니다.

실제로 미국의 많은 교회에서는 이러한 원칙들이 무시되고 있는 것이 사실입니다. 목사들이 이혼을 하는 것이 아무렇지도 않은 상태가 되었고, 심지어 동성연애자까지도 목회자가 될 수 있다고 주장하기에 이르렀기 때문입니다. 주님의 교회는 누구에게나 맡겨지는 것은 아닙니다. 주님의 계획과 뜻을 알고 순종하는 자에게 주어질 것입니다. 그 가운데 온전한 가정은 필수적인 요인이 될 것입니다.