예배(6) 하나님과의 깊은 교제
우리는 앞서 예배 가운데서 찬양이 무엇인지 깊이 묵상했습니다. 찬양은 노래 이전에 고백이며, 감정 이전에 믿음이라는 사실을 살펴보았습니다. 오늘 이 여섯 번째 시간에는, 그 찬양의 고백이 기도로 어떻게 하나님 앞에 올려지는가, 곧 예배 속에서 기도가 차지하는 자리를 함께 살피고자 합니다.
기도는 예배의 한 요소이지만, 동시에 예배 그 자체이기도 합니다. 예배는 하나님 앞에 서는 것이고, 기도는 그 하나님 앞에서 입을 열어 교제하는 것입니다. 찬양이 하나님을 높이는 고백이라면, 기도는 하나님께 나아가 마음을 여는 행위입니다. 그러므로 기도가 없는 예배는 독백이 되고, 기도가 살아 있는 예배는 대화가 됩니다.
성경은 처음부터 기도를 하나님과의 관계 언어로 보여 줍니다. 아담과 하와가 범죄하기 전, 하나님은 그들과 동산에서 교제하셨습니다. 비록 그 장면에 “기도”라는 단어가 직접 등장하지는 않지만, 하나님과 인간 사이의 교제가 존재했습니다. 죄 이후에도 하나님은 인간을 향해 말씀하시고, 인간은 그 앞에서 대답해야 했습니다. 기도는 타락 이후에도 끊어지지 않은 관계의 끈입니다.
예배에서 기도의 중요성을 가장 분명히 보여 주신 분은 예수님이십니다. 예수님은 공생애 가운데서 언제나 기도로 시작하셨고, 기도로 마무리하셨습니다. “새벽 아직도 밝기 전에 예수께서 일어나 나가 한적한 곳으로 가서 거기서 기도하시더니”(마가복음 1:35) 예수님은 바쁜 사역 중에도 기도의 자리를 포기하지 않으셨습니다. 이는 기도가 예수님의 사역을 돕는 도구가 아니라, 사역의 근원이었기 때문입니다. 예수님은 기도를 통해 아버지의 뜻을 확인하셨고, 그 뜻에 순종함으로 사역을 이어 가셨습니다. 예배에서 기도는 바로 이 순종의 통로입니다.
오늘날 많은 예배에서 기도는 짧게 압축되거나, 형식적으로 지나가 버리기 쉽습니다. 그러나 성경에서 기도는 결코 부속물이 아닙니다. 예수님은 성전을 가리켜 이렇게 말씀하셨습니다. “기록된 바 내 집은 만민이 기도하는 집이라 일컬음을 받으리라”(이사야 56:7,마가복음 11:17) 하나님의 집은 노래하는 집이기 이전에, 활동하는 집이기 이전에, 기도하는 집입니다. 기도가 사라질 때, 예배는 모임으로 남고, 교제는 행사가 됩니다.
기도는 하나님께 무언가를 요청하는 행위로만 이해되기 쉽습니다. 그러나 성경이 말하는 기도는 그보다 훨씬 깊습니다. 기도는 먼저 하나님을 바라보는 행위입니다. “너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라”(마태복음 6:33) 예수님께서 가르쳐 주신 기도의 시작은 요청이 아니라 하나님에 대한 인식이었습니다. “하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며”(마태복음 6:9) 기도는 하나님의 이름을 높이는 데서 시작됩니다. 그러므로 기도는 예배와 분리될 수 없습니다. 예배 없는 기도는 자기중심적이 되기 쉽고, 기도 없는 예배는 형식으로 굳어집니다.
성경 속 위대한 예배자들은 모두 기도의 사람들이었습니다. 다윗은 왕이었지만, 무엇보다 기도하는 사람이었습니다. 그는 자신의 마음을 숨기지 않고 하나님 앞에 쏟아 놓았습니다. “여호와여 나의 기도를 들으시며 나의 부르짖음에 귀를 기울이소서”(시편 39:12) 다윗의 기도에는 체면이 없습니다. 왕으로서의 위엄보다, 하나님 앞에 선 한 사람의 진실함이 있습니다. 이것이 예배적 기도입니다. 예배에서의 기도는 멋있어야 할 필요가 없습니다. 길거나 유창할 필요도 없습니다. 중요한 것은 진실함입니다.
한나의 기도 역시 예배 속 기도의 본질을 잘 보여 줍니다. “한나가 마음이 괴로워서 여호와께 기도하고 통곡하며”(사무엘상 1:10) 한나는 소리를 높이지 않았지만, 하나님은 그녀의 마음의 소리를 들으셨습니다. 기도는 음량이 아니라, 마음의 방향입니다. 그리고 하나님은 예배 중에 드려지는 이 진실한 기도를 결코 가볍게 여기지 않으십니다.
예배 속 기도는 또한 공동체의 기도입니다. 초대교회는 기도 공동체였습니다. “그들이 사도의 가르침을 받아 서로 교제하고 떡을 떼며 기도하기를 전혀 힘쓰니라”(사도행전 2:42) 여기서 “전혀 힘썼다”는 표현은 지속적이고 헌신적인 태도를 의미합니다. 초대교회의 예배는 기도로 숨 쉬는 예배였습니다. 그래서 교회는 핍박 속에서도 무너지지 않았고, 오히려 더욱 확장되었습니다.
예배 속 기도는 또한 성령의 도우심 안에서 이루어집니다. “이와 같이 성령도 우리의 연약함을 도우시나니 우리는 마땅히 기도할 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라”(로마서 8:26) 기도는 우리의 능력에 달려 있지 않습니다. 기도는 성령의 역사입니다. 그래서 예배 속 기도는 인간의 말이 아니라, 성령의 이끌림을 따라 드려질 때 깊어집니다.
예배에서 기도가 살아나면, 삶이 달라집니다. 기도는 예배당 안에서만 머무르지 않습니다. “쉬지 말고 기도하라”(데살로니가전서 5:17) 이 말씀은 하루 종일 말을 하라는 뜻이 아니라, 하나님을 의식하며 사는 삶을 의미합니다. 예배 속 기도가 살아 있는 사람은, 삶 속에서도 하나님과의 대화를 이어 갑니다. 이것이 삶의 예배로 이어지는 길입니다.
오늘 우리는 다시 질문해야 합니다. 나는 예배 속에서 정말로 하나님께 기도하고 있는가. 형식적인 문장을 반복하고 있는가, 아니면 마음을 열고 있는가. 하나님께 말만 하고 있는가, 아니면 하나님의 음성을 기다리고 있는가.
기도는 예배의 장식이 아닙니다. 기도는 예배의 심장입니다. 기도가 멈추면 예배는 호흡을 잃습니다. 그러나 기도가 살아나면, 예배는 다시 살아 움직입니다. 오늘 이 말씀을 마음 깊이 새기십시오. 예배는 하나님을 바라보는 자리이며, 기도는 그 하나님과 숨을 나누는 교제입니다. 이 기도의 회복이 우리 교회와 성도들의 예배를 더욱 깊고 살아 있게 하기를 주님의 이름으로 간절히 축원합니다.
