욥기 1:6–12 (개역개정)

“하루는 하나님의 아들들이 여호와 앞에 섰고 사탄도 그들 가운데 온지라...
여호와께서 사탄에게 이르시되 네가 내 종 욥을 주의하여 보았느냐...
여호와께서 사탄에게 이르시되 내가 그의 소유물은 다 네 손에 맡기노라...”

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1. 역사적 배경

욥기는 고대 근동 지역에서 발생한 고난의 문제를 신학적으로 탐구하는 지혜 문학입니다.
욥은 동방의 의인으로 하나님께 경건하였지만, 어느 날 그의 삶에 예기치 못한 고난이 찾아옵니다. 이 고난은 하늘의 법정에서 벌어진 신비로운 대화에서 비롯됩니다.

• 하나님의 아들들은 하늘 법정에 모인 **천상 존재들(천사들)**을 뜻합니다. 이는 고대 근동에서도 흔히 발견되는 신들의 회의 개념과 유사합니다.

• 사탄이 등장해 하나님 앞에서 욥의 경건함을 문제 삼고, 시험할 수 있도록 허락받는 장면은 고난의 궁극적 원인이 인간에게 있지 않다는 신학적 통찰을 제공합니다.

 참고: 욥기의 역사적 배경은 족장시대(아브라함 이전 또는 동시대)로 추정되며, 이름이나 문화적 배경이 히브리인보다 이방인 세계에 가까운 구조를 보입니다.

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2. 원어 분석

• “하나님의 아들들” (בְּנֵי הָאֱלֹהִים, 베네 하엘로힘)
  ➤ 창세기 6장과 동일한 표현이며, 여기서는 일반적으로 천상 존재들, 하나님의 신하들을 의미합니다.

• “사탄” (הַשָּׂטָן, 하사탄)
  ➤ ‘사탄’은 고유명사가 아니라 정관사 ‘하(ה)’가 붙은 일반명사로서, ‘고소자’, ‘고발자’, ‘대적자’라는 뜻입니다.
  ➤ 초기 히브리 문헌에서는 사탄이 하나님께 복종하는 시험관적 존재로 등장합니다. 훗날에는 악의 본체, 타락한 천사로 발전됩니다(예: 스가랴 3:1–2; 계 12장).

• “그들 가운데 왔다” (בָּאוּ לְהִתְיַצֵּב, 바우 레히트야체브)
  ➤ “서다”, “출두하다”라는 뜻으로, 법정에서 하나님 앞에 피조물들이 서 있는 장면입니다.

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3. 교부들의 해석

초대 교부들과 중세 신학자들은 욥기 1장의 내용을 고난과 시험의 신학, 그리고 하나님의 주권적 허용에 대해 다음과 같이 해석했습니다.

(1) 사탄은 하나님의 통제 아래 있는 존재

• 오리게네스는 이 구절을 통해 “사탄조차 하나님의 허락 없이는 아무것도 할 수 없다”고 보았습니다. 그는 욥기의 전체 구조를 영적 전쟁으로 해석하였습니다.

(2) 욥은 예수 그리스도의 모형

• 어거스틴은 욥을 예수 그리스도의 예표로 보았습니다.
  ➤ 욥이 의로움에도 불구하고 고난을 겪고, 결국 회복을 맞는 구조는 그리스도의 고난과 영광을 예시한다는 것입니다.

(3) 하늘 법정과 지상 현실의 연결

• 그레고리우스 대제는 이 장면을 통해, 하늘에서 벌어진 결정이 인간의 삶 속에 현실로 나타난다는 신비를 강조했습니다.
  ➤ 그는 인간의 고난이 단순히 인간적 원인에 있지 않고 영적 세계의 허락과 계획 아래 있음을 받아들여야 한다고 설파했습니다.

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4. 현대적 적용

이 본문은 고난과 신앙, 하나님의 주권, 사탄의 역할에 대한 실천적 교훈을 줍니다.

(1) 고난은 꼭 죄 때문이 아니다

• 욥은 의인이었음에도 고난을 받았습니다.
  ➤ 이것은 고난이 반드시 죄의 결과만은 아니며, 오히려 하나님의 영광을 드러내는 통로가 될 수 있다는 진리를 가르칩니다.

(2) 사탄은 하나님의 허락 아래에서만 역사합니다

• 사탄은 무제한적으로 활동하는 것이 아니라, 하나님의 계획과 한계 안에서 움직이는 피조물일 뿐입니다.
  ➤ 이는 성도에게 믿음과 담대함, 기도의 힘을 강조하는 신학적 근거가 됩니다.

(3) 하나님의 시험은 단련의 기회입니다

• 욥의 고난은 단지 고통이 아니라, 신앙의 성숙으로 이끄는 시험이었습니다.
  ➤ 오늘날 우리도 고난 속에서 하나님의 섭리와 은혜를 바라보는 훈련을 받습니다.